লেকচার মাস্টার্স প্রিলিমিনারি দর্শন খণ্ড-১ | জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয় দর্শন বিভাগ | সহায়ক বই

পাশ্চাত্য দর্শনের ইতিহাস—প্রাচীন ও মধ্যযুগ; পাশ্চাত্য দর্শনের ইতিহাস—আধুনিক যুগ; মনোবিজ্ঞান পরিচিতি; প্রতীকী যুক্তিবিদ্যা; নন্দনতত্ত্ব।

পাশ্চাত্য দর্শন, মনোবিজ্ঞান, প্রতীকী যুক্তিবিদ্যা ও নন্দনতত্ত্ব-এর গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলোকে ধারাবাহিক ও বিশ্লেষণধর্মীভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে খণ্ড-১-এ। দর্শনের মৌলিক প্রশ্ন, মানবমন, যুক্তির কাঠামো এবং সৌন্দর্য ও শিল্পের দার্শনিক তাৎপর্যকে পারস্পরিক সম্পর্কের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করার ফলে শিক্ষার্থীরা বিষয়গুলোকে একটি সমন্বিত কাঠামোর মধ্যে অনুধাবন করতে পারবে।

পাশ্চাত্য দর্শনের ইতিহাস—প্রাচীন ও মধ্যযুগ অংশে সত্তা, জ্ঞান, নৈতিকতা, আত্মা, ঈশ্বর ও বিশ্বজগতের প্রকৃতি সম্পর্কে দার্শনিকদের মৌলিক প্রশ্ন ও চিন্তাধারার ঐতিহাসিক বিকাশ তুলে ধরা হয়েছে। প্রাচীন ও মধ্যযুগের বিভিন্ন দার্শনিক মতবাদ কীভাবে পরবর্তী দর্শনের ভিত্তি তৈরি করেছে, তা ধারাবাহিকভাবে বোঝানো হয়েছে।

আধুনিক পাশ্চাত্য দর্শনের আলোচনায় যুক্তিবাদ, অভিজ্ঞতাবাদ, জ্ঞানতত্ত্ব, সংশয়বাদ ও সমালোচনামূলক চিন্তার বিকাশকে গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। এসব দার্শনিক পরিবর্তনের মাধ্যমে আধুনিক চিন্তাপদ্ধতি ও মানবজ্ঞান সম্পর্কে নতুন দৃষ্টিভঙ্গির বিকাশ কীভাবে ঘটেছে, তা অনুধাবনের সুযোগ তৈরি হয়।

মনোবিজ্ঞান পরিচিতি অংশে মানবমন, আচরণ, অনুভূতি, চিন্তা ও মানসিক প্রক্রিয়া সম্পর্কে বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানের প্রাথমিক ধারণা প্রদান করা হয়েছে। অন্যদিকে প্রতীকী যুক্তিবিদ্যা যুক্তির কাঠামো, প্রতীক, বৈধতা, যুক্তির সম্পর্ক ও সিদ্ধান্ত যাচাইয়ের পদ্ধতি সম্পর্কে সুসংগঠিত ধারণা গড়ে তুলতে সহায়তা করবে।

নন্দনতত্ত্ব অংশে সৌন্দর্য, শিল্প, রুচি, সৃজনশীলতা ও রসাস্বাদের দার্শনিক তাৎপর্য বিশ্লেষণ করা হয়েছে। ফলে সত্য, জ্ঞান, মন, যুক্তি ও সৌন্দর্যকে মানবঅভিজ্ঞতার পরস্পর সম্পর্কিত ক্ষেত্র হিসেবে বোঝার সুযোগ তৈরি হয়।

সার্বিকভাবে খণ্ড-১-এর বিষয়বস্তু ঐতিহাসিক পাঠ, দার্শনিক বিশ্লেষণ ও যুক্তিনির্ভর অনুশীলনের সমন্বয়ে সাজানো। দর্শনের বিভিন্ন মতবাদের ধারাবাহিকতা ও পার্থক্য বোঝার পাশাপাশি সুসংগত চিন্তা, যুক্তিনিষ্ঠ বিচার, বিশ্লেষণী দক্ষতা এবং নান্দনিক উপলব্ধি বিকাশে বইটি সহায়ক ভূমিকা রাখবে। পরীক্ষার প্রস্তুতি ও বিষয়ভিত্তিক জ্ঞান গভীর করার জন্য এটি একটি কার্যকর শিক্ষা সহায়ক হিসেবে ব্যবহার করা যেতে পারে।